布依族刺繡簡介：

布依族刺繡，布依語稱其為“谷繢”，是廣泛流傳于貴州省布依族生活區(qū)域的傳統(tǒng)手工藝。

布依族刺繡歷史非常悠久，布依族摩經(jīng)古籍上就有描述。雖然沒有具體的年代記錄，但有布依族先民從在山洞居住遷移到地面建房時(shí)，“頭人”有刺繡紋飾的衣服被牛咬壞的描述。在20世紀(jì)末，大部分布依族女性都有刺繡技藝，自己穿戴的服飾上裝飾的刺繡品基本是自己的刺繡作品。

布依族刺繡包含圖案、針法和色彩三個(gè)方面內(nèi)容。圖案分為兩個(gè)部分，一是抽象的幾何圖案，主要用于表達(dá)深?yuàn)W神秘的思想認(rèn)識(shí)和歷史事件，如世界的起源；二是具象圖案，如花鳥魚蟲、草木藤蔓、山川河流、十二生肖等。刺繡近百種針法，根據(jù)所繡的圖案內(nèi)容選擇。色彩可分為素繡和彩繡；還有拼花貼布，算不上刺繡，但人們稱為拼花貼布繡，也算為刺繡工藝。

該刺繡作品是對(duì)道德經(jīng)第六章的圖解。

刺繡的底布，也稱為胎布，有棉布、麻布、絲綢，根據(jù)刺繡作品選擇。

布依族刺繡色調(diào)鮮明、明晰清秀、針腳均勻、形象生動(dòng)、整體搭配協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力，呈現(xiàn)出濃郁的民族地域特色。

2021年，布依族刺繡被列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

貴州省文史館特約研究員伍忠鋼：布依族刺繡的紋飾承載著這個(gè)民族的世界觀

“布依族刺繡多數(shù)以自織的土白布為底布，用彩色絲線刺繡各種圖案。有的也用馬尾、頭發(fā)、金線、銀線為芯，上面纏繞絲線，作為圖案輪廓，俗稱馬尾繡、發(fā)繡、金銀繡、錫繡。刺繡的各種針法基本都有使用，用得比較多的是挑繡、盤繡、辮繡、打籽繡等。”貴州省文史館特約研究員伍忠鋼介紹道，布依族刺繡工藝比較靈活，圖案內(nèi)容比較豐富。除了織錦的幾何圖案外，刺繡品上還有形象、生動(dòng)、逼真的花草魚蟲等圖案。

在伍忠鋼看來，布依族刺繡記錄了布依族先民的原始意象，承載著這個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀和審美觀。布依族多居住在南、北盤江流域，服飾上的紋樣與色彩都與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境息息相關(guān)，大部分刺繡圖案反映了布依族“依山傍水而居”的稻作民族文化，是布依族文化的鮮活載體。

伍忠鋼（左）與布依族老人交流布依族刺繡。

一直以來，布依族刺繡通過師徒或母女間的授受在布依族婦女間世代流傳，傳承脈絡(luò)清晰。貴州省各地的布依族村寨婦女構(gòu)成了其主要傳承群體。

“保護(hù)不等于固化，傳承需要?jiǎng)?chuàng)新，”伍忠鋼認(rèn)為，目前的布依族刺繡傳承面臨著傳承人斷層、文化認(rèn)知失傳等困境，“下一步需要提高民族文化意識(shí)、審美能力，以及加強(qiáng)民族文化宣傳引導(dǎo)，提高人們對(duì)布依族刺繡工藝的認(rèn)識(shí)和興趣，讓布依服飾回歸日常生活。”

貴州日報(bào)天眼新聞?dòng)浾?/span>

文/趙珊珊

編輯/劉立超

二審/趙相康

三審/黃蔚