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家國親情六百年 |屯堡與江蘇的600年淵源

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編者按


6月28日,2024“多彩貴州”夏季文旅宣傳推廣活動(dòng)去到江蘇南京。南京與貴州有著(zhù)有著(zhù)割舍不斷的親緣,明朝30萬(wàn)大軍就地屯軍,在安順屯堡屯出了悠悠600年的“明代歷史活化石 ”。屯堡人的祖先就是600多年前從南京城遷往貴州的明屯軍的后代。


600年滄桑巨變,南京與貴州的緣分依然在續寫(xiě),600年前的江南風(fēng)物在安順屯堡被定格,黔中屯堡文化蘊含著(zhù)維護國家統一、促進(jìn)民族融合的深刻內涵,是可感可知的歷史遺存,也是中華優(yōu)秀傳統文化的絢麗瑰寶。


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600多年前,為了國家統一和長(cháng)治久安,在明朝廷“調北征南”“調北填南”的政令之下,一大批江淮地區的衛所官兵奉命入黔屯戍。他們拖家帶口,千里遷徙,進(jìn)入貴州后亦兵亦農,落地生根,形成了一個(gè)特殊的漢族群體——屯堡人。他們中的相當部分,其入黔始祖正是來(lái)自江蘇。

 

中國明史學(xué)者、中國人民大學(xué)歷史系教授、博士生導師、中國明史學(xué)會(huì )首席顧問(wèn)毛佩琦也是《屯堡文叢》學(xué)術(shù)委員會(huì )顧問(wèn),他這樣評價(jià):“屯堡人落地生根,堅韌不拔,胼手胝足,開(kāi)發(fā)貴州,對貴州的發(fā)展作出了巨大貢獻。他們既是地方的守護者,又是地方的開(kāi)發(fā)者?!?/span>

 

毛佩琦認為屯堡人有著(zhù)不忘根本的韌性,對遙遠的故鄉有著(zhù)割舍不斷的深情。祖上來(lái)自南京的安順天龍屯堡人,自明初至今已繁衍20余代,四姓族裔達數萬(wàn)人,“他們每年都要面向家鄉南京遙祭。2005年6月,安順地區的一支屯堡人曾經(jīng)返回江南尋根。當他們在南京祖居地石灰巷與南京的鄉親們深情擁抱時(shí),綿綿 600多年的思念,如同長(cháng)河打開(kāi)了閘門(mén),濃濃的親情剎那間奔涌交融,場(chǎng)面令人淚奔?!泵彗J為,重視祖先傳統,重視血脈親情,在屯堡人數百年的文化傳承和堅守中,展現了這種悠久的中華民族的特質(zhì),也讓人看到了中華文化源遠流長(cháng)的生命力和凝聚力。


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《安順城記》總纂杜應國在該書(shū)“名村志”中寫(xiě)到一個(gè)叫做“白云莊”的村子,自清初起,這個(gè)村子開(kāi)始成為平壩“黔南陳氏”的聚居之地,“白云莊”的村名也誕生于彼時(shí)。據他介紹:“‘黔南陳氏’原籍江蘇揚州,其入黔始祖陳旺,自洪武間隨傅友德大軍征南入黔,此后即落籍平壩,子孫繁衍,散居于平壩城內外?!笨梢?jiàn)白云莊也是江蘇與屯堡之間淵源的直接體現。

 

據《安順城記》載,歷史上遷至安順落戶(hù)的江、浙、贛、皖籍人士,多從事布匹、顏料、陶瓷、紙張、裝裱、匯兌、典當等行業(yè)。清鎮有江南會(huì )館,位于縣城東門(mén)外朝陽(yáng)街,又名三清殿。相傳明洪武年間有江南二十四姓隨軍征南來(lái)此創(chuàng )修,光緒二十六年(1900年)重修?!皳冀穸男諆H余米、侯、任、宋、沈、黃六姓,余皆無(wú)考?!?/span>

 

屯堡作為明代耕戰經(jīng)濟在貴州安順的歷史遺存,在漫長(cháng)的歲月變遷和文化演進(jìn)中,也并非一個(gè)靜態(tài)的存在。歷史學(xué)家、《貴州歷史筆記》作者范同壽認為,在將其概括為“明代古風(fēng),江淮余韻”的同時(shí),也不能忽視對安順地區鄉土歷史文化的重視。著(zhù)名學(xué)者錢(qián)理群在其為《屯堡文叢》專(zhuān)題研究書(shū)系寫(xiě)的序里也說(shuō):“整個(gè)屯堡社區并不是一個(gè)保存完好的‘異域飛地’,而是村民重建的故土家園。屯堡文化也不是足資見(jiàn)證歷史遺跡的單純的移民文化,而是一種豐富、復雜的,生存性、建構性的族群文化。屯堡文化在形成過(guò)程中,有明顯的‘文化增容’和‘文化重組’?!闭缑彗凇锻捅の膮病房傂蚶锼f(shuō):“不同文化保持了各自的特色又互相包容,和諧發(fā)展,是中華文化多元一體的具體寫(xiě)照?!?/span>

 

文/貴州日報天眼新聞?dòng)浾?舒暢

編輯/陳江南

二審/姚曼

三審/黃蔚 陳曦