“第一次見到笙樂飛天酒的實物，有被瓶身上的敦煌壁畫驚艷到，無論是色彩運用還是瓶身質(zhì)感，不得不說茅臺的工藝絕了。”在近日閉幕的第五屆中國國際消費品博覽會上，海南當(dāng)?shù)氐膭⑴勘幻┡_展廳中心區(qū)域展示的飛天系列酒“圈粉”。

在消博會展覽期間，飛天系列酒——貴州茅臺酒（笙樂飛天）首次在消博會亮相，以更具藝術(shù)表達的精美設(shè)計，吸引了觀者目光。

據(jù)了解，貴州茅臺酒（笙樂飛天）是茅臺在2025年推出的貴州茅臺酒飛天文化系列，繼貴州茅臺酒（散花飛天）之后，又一款圍繞敦煌飛天形象創(chuàng)作的貴州茅臺酒飛天文化產(chǎn)品。

這款以敦煌莫高窟第401窟“笙樂飛天”壁畫為設(shè)計靈感的限量新品，憑借敦煌藝術(shù)與茅臺工藝的融合，成為茅臺繼生肖酒后又一文化IP嘗試，打開了中華傳統(tǒng)文化表達的新敘事方式，借助消博會向世界展示出中華文化的獨特魅力。

品質(zhì)與文化的“極致碰撞”

千年的古絲綢之路，流通了世界文明，也打開文化互鑒、共享的窗口。敦煌壁畫作為東西方文明薈萃交融的藝術(shù)瑰寶，“飛天”作為敦煌學(xué)最重要的文化與藝術(shù)形象，已成為中華文明的顯著標(biāo)識，敦煌“飛天文化”是讓世界快速了解中國的一扇窗。

1958年起，茅臺酒“飛天”商標(biāo)在香港注冊成功，茅臺與敦煌“飛天文化”就建立起超過半個世紀(jì)的內(nèi)在文化粘連，從此茅臺“飛天”品牌從維多利亞港香飄世界。如今，茅臺創(chuàng)新推出貴州茅臺酒飛天文化系列產(chǎn)品，以文化產(chǎn)品承載，進一步挖掘敦煌文化、飛天文化，讓更多人了解敦煌、走進中華傳統(tǒng)文化。

貴州茅臺酒（笙樂飛天）則采用敦煌莫高窟第401窟中手持笙樂器的飛天仙女形象為核心，采用線描、暈染、重彩等技法賦予產(chǎn)品靈動質(zhì)感，瓶蓋頂部將第401窟中的“藻井”中心局部圖案作為頂部紋飾，與茅臺經(jīng)典的“飛天商標(biāo)”結(jié)合，煥發(fā)文化新活力。

此外，“笙樂飛天”依舊采用經(jīng)典茅型瓶，以全新的陶瓷工藝將敦煌壁畫的礦物質(zhì)觸感躍然眼前，極具文化價值和審美意趣。

更巧思的是，瓶身色彩取自東方傳統(tǒng)色“紫礦”，這是一種瀕臨失傳的工藝——由紫膠蟲分泌紫紅色脂類液體染出來的顏色，最早出現(xiàn)在北宋時期，曾是中國古代一種常用的紅色有機顏料與染料，與2025年度傳統(tǒng)色“絳紗色”屬同一色調(diào)。

當(dāng)敦煌文化、茅臺文化與極致藝術(shù)交融、聚能，貴州茅臺酒（笙樂飛天）不僅凸顯茅臺酒的卓越品質(zhì)，也凸顯出中華傳統(tǒng)文化之美，強化文化認(rèn)同、增強民族自信。

生肖之后又一文化IP

獨特的文化價值和品牌價值——構(gòu)成其產(chǎn)品的核心價值。

飛天茅臺酒本身就承載著深厚的中國酒文化底蘊，而貴州茅臺酒飛天文化系列產(chǎn)品集合敦煌文化、茅臺文化、東方傳統(tǒng)色彩文化于一體，在三重文化疊加之下，更生動展現(xiàn)出“酒文化的極致”。

在白酒收藏需求超過自飲消費的背景下，既美觀又有內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，往往能夠給消費者帶來獨特的文化體驗，貴州茅臺酒飛天文化系列產(chǎn)品的藝術(shù)價值與歷史價值，吸引了更多個性化需求的消費者購買收藏，其收藏屬性逐漸顯現(xiàn)。

自貴州茅臺酒（笙樂飛天）發(fā)布以來，在終端熱度持續(xù)。除了在此次消博會上熱度高漲，在社交平臺上，也有不少消費者紛紛曬出“笙樂飛天”的美圖。

尤其是僅通過i茅臺作為銷售渠道，限量發(fā)行讓貴州茅臺酒飛天文化系列產(chǎn)品在市場上具備稀缺性，文化藝術(shù)的加持，驅(qū)動大眾收藏需求加速擴容。隨著時間的推移，貴州茅臺酒飛天文化系列產(chǎn)品在茅臺品質(zhì)、品牌、文化共同作用下，產(chǎn)品的長期價值在慢慢凸顯。

有觀點認(rèn)為，任何收藏品的價值往往需要經(jīng)過一定的時間才能顯現(xiàn)出來。

來源 鳳凰新聞

編輯 劉顯玉

二審 賀詩涵

三審 李 勛